Имя России — Пушкин?

Стартовавший в июне проект «Имя Россия» вызвал большой интерес у представителей различных политических направлений. Это открытый проект для всех, кому небезразличны история, традиция, вера в будущее своей страны. Поэтому сегодня важно понять, как ответственно выбрать имя того, кто олицетворяет Россию и национальное самосознание. Ведь не зря говорят, что, выбирая имя, мы выбираем судьбу.
На телеканале «Россия» по этому вопросу разгорелась эмоциональная дискуссия известных и достаточно влиятельных людей, способных сформировать общественное мнение и убедить аудиторию сделать выбор в свою пользу. Мне показалось, что среди 12 «присяжных» не хватает какой-то еще очень значимой и весомой фигуры, примерно такого уровня и масштаба, как Иван Ильин. Нет особой надобности подробно представлять этого выдающегося деятеля прошлого века — философа, политика, культуролога. В настоящее время издаются его труды, о нем много пишут. И если бы ему предложили поучаствовать в этом проекте, то можете быть уверены: он выбрал бы Пушкина.
(фото2)Нет сомнения в том, что «защитник» поэта Юрий Кублановский выступит на телевидении убедительно, с веской и доказательной аргументацией, но время идет, надо голосовать и важно не ошибиться. И лучше всего свои симпатии сверять по Ильину, вдумчиво читая его статьи, например, «Три речи о России» и «Пророческое призвание Пушкина».
Вообще-то своими знаменитыми речами о Пушкине славился Достоевский, Гоголь, Розанов. Глубокая и емкая фраза известного литературного критика XIX века Аплолона Григорьева «Пушкин — наше все», стала крылатой. Да и кто только о нем не писал! Кто только ему не признавался в любви! Кто только им не восхищался! Но Иван Ильин, определяя смысл появления русского гения, превзошел всех.
О значении Пушкина для России выдающийся философ написал немало. Но даже в виде тезисов перечислить все достоинства великого поэта, которые обозначил Ильин, учитывая специфику газетного жанра, просто невозможно. Поэтому придется предельно кратко остановиться на некоторых высказываниях философа. Кто читал Ильина, знает, что он искусный полемист, ни одна мысль, ни одно утверждение не повисают в воздухе, каждое его слово точно выверено и каждое доказательство четко обосновано. Вот что он пишет:
(фото3)...Единственный по глубине, и ширине, и силе, по царственной свободе духа и по завершенной необходимости формы, Пушкин, этот «таинственный певец» дан нам был для того, чтобы создать солнечный центр нашей истории, чтобы сосредоточить в себе все необъятное богатство русского духа и всю его вселенскую ширину, и вернуть все это в глаголах бессмертной красоты... И далее:
Он дан был нам как залог, как обетование... Его дух, как некий грандиозный водоем, собрал в себе все живые струи, все подпочвенные воды русской истории и русского духа.
Уже одной этой цитаты достаточно, если глубоко вдуматься и вчувствоваться, чтобы понять, кто олицетворяет нашу Родину, кто ее национальный герой, национальный символ.
...И он же дал нам еще один великий и последний дар: он дал нам возможность, и основание, и право благословлять нашу Родину всегда и во всем, любить ее, гордиться ею и прозревать ее великое будущее, — нерушимо верить в нее и в ее грядущий расцвет, что бы ни принесла нам ее история, какие бы еще лишения и страдания ни выпали на долю русских поколений...
Что здесь скажешь, что возразишь? Кто посмеет спорить с Ильиным?
И каждый раз два луча утешали и укрепляли душу в ее утомлении и сомнении: религиозная чистота и мудрость русского православия и пророческая богоозаренность нашего дивного Пушкина...
Не думайте судить о России, не озарив свою душу подлинным звуком реченных Пушкиным глаголов. Научитесь петь и молиться с ним. Научитесь радоваться и принимать мир из цельности и глубины его осанны. Научитесь отводить ему его место в мировом пантеоне гениев; и поймите, что он был тем, чем хотели быть многие и многие из ваших гениев...».
А детей наших поведем и приведем к нашим алтарям, к нашим пророкам и нашим гениям. А из гениев — прежде всего и навсегда — к Пушкину...
Ибо здесь они найдут солнечное средоточие нашей истории.
Личность поэта и его творчество невозможно разделить. Изучая наследие поэта, мы изучаем его психологический портрет, его нравственный облик. Ильин пытается максимально полно охарактеризовать своего кумира, свой национальный идеал. Если следовать схеме, согласно которой каждый «присяжный» характеризует своего «подопечного», то Пушкин — это пророк и мыслитель, мудрец и национальный воспитатель, историк и государственный муж... отличался изумительной прямотой, благородной простотой, чудесной искренностью, неповторимым сочетанием доброты и рыцарственной мужественности... великий и гениальный ребенок, с чистым, простодушно-доверчивым и прозрачным сердцем... Он радостный и чудный утешитель, совершитель нашего духовного акта, основоположник русского национального характера, завершитель нашего национального естества.
...Ему был дан поэтический дар, восхитительной, кипучей, импровизаторской легкости; классическое чувство меры и неошибающийся художественный вкус; сила острого, быстрого, ясного, прозорливого, глубокого ума и справедливого суждения, о котором Гоголь как-то выразился: «если сам Пушкин думал так, то уже верно, это сущая истина...».
Разбирать по полочкам что-то отрицательное в любимом поэте даже не пытаюсь, сам Ильин не посмел. А ханжам и лицемерам он отвечает достойной отповедью. Ильин проверяет свою совесть по Евангелию и предлагает другим поступать так же.
Я выбираю Пушкина.
Пушкина не надо придумывать, воображать некий образ, который нам может навязать тот или иной его современник или исследователь его жизни и творчества. Он всегда рядом и всегда живой — «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...». Всегда можно открыть томик его дивных стихов. Они лечат душу.
Если мы выберем другое имя России, то будет соблазн толковать его образ по своему разумению, а значит, он будет искажен. Потому что идеология определяет вкусы и пристрастия. Одни западники, другие славянофилы, евразийцы. А Пушкин универсален, его гений мирового масштаба.
Кто теперь не знает знаменитой фразы Достоевского: «Красота спасет мир». Пушкин как личность красив, гармоничен, чист и лучезарен. Таким же является и его творчество. Его поэзия свята. Пушкина обожают дети, его чудесные, изумительные сказки, в которых мудрость, волшебство и целомудрие органично переплетены.
Его наследие можно изучать постоянно, но постичь до конца его невозможно. Потому что Пушкин — феномен, уникум, загадка, «таинственный певец», неисчерпаемый источник новых открытий, новых откровений. Так, еще в 1991 году в 47-м номере газеты «Аргументы и факты» появилась краткая заметка под заголовком «Только для читателей АиФ», где сообщается:
«Нас ожидает мировая сенсация. Таганрогская газета «Миг» приступила к публикации «философических таблиц» — математических моделей развития человечества, по утверждению местных специалистов, принадлежащих перу великого Пушкина. Публикация материала подготовлена на основе архива, который Пушкин передал на хранение своему приятелю — наказному атаману Войска Донского Д.Кутейникову в 1829 году, завещав открыть их 27 января 1979 года. По разным причинам этого не было сделано до настоящего времени.
...Весь свой архив — «Златую цепь» — Пушкин продублировал, «закодировав» в художественные произведения...»
Дальнейшая судьба этого сенсационного заявления, к сожалению, мне неизвестна. Но не сомневаюсь, что без внимания оно не оставлено.
И еще раз возвращаюсь к Ильину:
...А призвание его состояло в том, чтобы принять душу русского человека во всей ее глубине, во всем ее объеме и... прекрасно оформить ее, а вместе с нею — и Россию. Таково было великое задание Пушкина: ...осуществить и показать всей России... — достойный ее творческий путь...
Невольно встает вопрос: зачем мы ищем какую-то еще национальную идею? О чем спорим? Ведь Пушкин за нас уже все решил, все определил и выразил это в своих гениальных творениях.