Великий пост: время заглянуть в глубь своей души

«Ой, мамочка, что же я наделала! В конфете — сухое молоко! Великий пост из-за тебя нарушила...» — громко возмущалась на крыльце магазина девушка. Ее молодой человек был растерян. Он-то хотел порадовать...
— Обычно так и бывает: нас, к сожалению, больше волнует то, сколько яичного порошка кладут в булочку, чем понимание истинного смысла Великого поста, — говорит священник Максим Иванов, настоятель Вознесенско-Георгиевского храма Тюмени.
Пост — это не только отказ от мясной и молочной пищи. Человек прилагает все душевные силы, чтобы стать лучше, добрее, победить свои недостатки, научиться любить людей... Пост телесный без поста духовного пользы принесет мало.
Церковное установление
Великий пост начинается за семь недель до Воскресения Христова. Православные люди используют его как наилучшее время для духовного совершенствования. В течение 49 дней Церковь призывает всех помогать ближним, особо внимательно молиться. А также воздерживаться от скоромной пищи, всяческих излишеств и развлечений. Но все это не самоцель, а средство, которое помогает человеку заглянуть в глубь своей души.
Человек, который старается поститься по-настоящему, никогда не станет сообщать об этом другим. У него, к примеру, могут появиться «неотложные дела», из-за которых он не примет участие в корпоративной вечеринке. Или «не хватит денег», чтобы купить в столовой котлету или пойти вечером в театр.
И уж, конечно, тот, кто соблюдает пост, не станет осуждать окружающих, которые не собираются себя чем-то ограничивать. Священники часто рассказывают о святом Тихоне Задонском, жившем в XVIII веке. Настоятель монастыря, он однажды зашел в келью и увидел: монахи в Великий пост едят рыбу. Вместо того чтобы обличить братьев, Тихон сел с ними за стол. Такое проявление любви заставило иноков искренне покаяться и исправиться.
Кстати, монашеский устав поста самый строгий. В некоторых монастырях есть дни, когда его обитатели совсем отказываются от пищи. По понедельникам, средам и пятницам в церковном календаре стоит пометка «сухоядение»: отказ от горячей пищи. Растительное масло разрешается вкушать только по субботам и воскресеньям. Рыбу можно есть два раза за весь пост: 7 апреля, в день Благовещения Пресвятой Богородицы, и на праздник Входа Господа в Иерусалим.
Миряне постятся, ориентируясь на собственные силы, здоровье — и благословение священников. Церковь никогда не требует от людей того, чего они не в состоянии исполнить. Тем, кто живет в суровых климатических условиях, путешествует, выполняет тяжелую физическую или умственную работу, никак не обойтись без растительного масла и даже рыбы. Больным людям, детям, беременным женщинам, кормящим матерям и вовсе разрешается не поститься. А еще говорят: если человек становится раздражительным и злым, то пусть уж лучше употребляет в пищу все, только не ест своего ближнего!
Специальное предложение
Тюменские рестораны и кафе быстро уловили новые настроения потребителей. Дополнения в меню появляются уже в первый день поста. Если какие-то заведения, к примеру, «Времена года», потчуют клиентов особыми блюдами из овощей и грибов уже десять лет, то некоторые, например, шинок «Телега», перешли к новшеству лишь в прошлом году.
Заметим: истинно верующие люди, которые постятся не ради похудения, а для духовного роста, вряд ли пойдут в дни святой четыредесятницы и Страстной недели в увеселительное заведение. Разве что по большой необходимости. А вот у клиентов, желающих просто соблюсти народный обычай, глаза разбегутся: 3-4 наименования салатов, холодные закуски, 2-3 супа, несколько горячих блюд. Менеджеры ресторанов добавляют: в этом году новое предложение можно назвать «антикризисным». Постный обед на 25-30 процентов дешевле, чем обычный.
Учреждения массового общепита тоже идут навстречу спросу. В меню столовой Тюменской областной Думы уже много лет появляется раздел «Постные блюда», включающий обычно три наименования. В корпоративных столовых у сотрудников бывает возможность заказать то, что им по вкусу. «О моих религиозных убеждениях в организации все знают. Неужели повар не сварит гречку или не приготовит винегрет?» — улыбается тюменка Ирина Петрова.
Пост — это жизнь
Пост существует в большинстве религиозных традиций мира. В русском народе, который много веков был православным, вопрос о том, соблюдать ли пост, даже не обсуждался. Это было для людей так же естественно, как дышать. Если мы откроем книгу писателя Ивана Шмелева «Лето Господне», то узнаем массу интересного о том, как в дореволюционной России воспринимали Великий пост и проводили его. Самое интересное, что многие советские женщины умудрялись всю жизнь соблюдать многие, даже самые мелкие, традиции. А дети тогда и не подозревали, почему весной из буфета исчезают вкусные конфеты...
...Верующие люди стараются чаще бывать в храме, сделать жизнь более степенной и обдуманной, примириться с ближними, вспомнить свои житейские промахи. Многие крещеные православные христиане хотя бы раз в год — именно во время Великого поста — стараются исповедовать грехи и причаститься Святых Христовых Таин. Прихожане, которые пытаются использовать время с большей пользой, участвуют в таинствах Церкви еженедельно.
Самая строгая неделя — Страстная седмица — выделяется особо. Она следует сразу за сорокадневным постом, который появился как воспоминание тех дней, когда сам Христос ничего не вкушал в пустыне. В это время Церковь напоминает нам о последних событиях земной жизни Господа Иисуса Христа: предательстве Иудой, последней трапезе с учениками, страданиях, распятии на кресте... Для тех людей, кто смог пережить все эти события вместе с Церковью, Воскресение Христово — Пасха — действительно приобретает особое значение и становится «праздником праздников».
Современная медицина — за!
У тех, кто начинает серьезно соблюдать пост, сразу возникает множество вопросов. Один из главных — о его вреде и пользе. Разъяснения нам дал Николай ЖВАВЫЙ, заведующий кафедрой анатомии человека Тюменской медицинской академии, профессор, доктор медицинских наук, академик Международной академии наук интегративной антропологии.
— С позиций врача-антрополога могу ответственно заявить, что для поста за очень редким исключением не существует медицинских противопоказаний, естественно, при разумном к нему подходе. Речь не идет об аскетическом, свойственном монашествующим, суровом ограничении в пище. Более того, хорошо известно благотворное влияние на течение многих болезней лечебного голодания.
Вкратце хочу высказать свои соображения о целесообразности поста применительно ко всем трем ипостасям человеческого организма: тела (плоти), души и духа.
Первое. С физической (плотской) точки зрения пост имеет исключительно важное значение для освобождения организма от шлаков и приобретения человеком оптимальной телесной формы. Как известно, у животных количество потребляемой пищи регулируется чувством наполнения желудка и насыщением пищей. У человека меры в еде нет. И сознание ему в этом не помогает, а скорее вредит, поскольку чрезмерное потребление приносит чувство наслаждения, которое становится устойчивым соблазном, и человек становится его рабом, тем самым разрушая не только тело, но и свою душу. Именно чревоугодие, как одно из главных проявлений греховности, препятствует проникновению в человека света духовности.
Разумная культура питания достигается физическим, нравственным и особенно религиозным воспитанием в семье и в школе. Многочисленные рецепты похудания, широко используемые в настоящее время, особенно женщинами «во имя фигуры», зачастую не эффективны и даже опасны для здоровья, между тем традиционные постные блюда, как и вообще вегетарианская пища, апробированные веками, приносили всем только пользу для души и тела.
Второе. С душевной точки зрения ограничение в пище, как и вообще способность к воздержанию, является, как известно, обязательным условием становления свободной личности. Внутренняя работа души и самосовершенствование как раз и проявляются в постоянной готовности подавлять слабости, уклоняться от соблазнов, которыми наполнена наша действительность.
Третье. В духовном плане для человека религиозного, вставшего на путь обретения православной веры, пост исполнен особого смысла. Известно, что богообщение для православного христианина зиждется на трех опорах: пост, молитва и служение добру. По моим представлениям, религиозность — это не состояние, приобретаемое однажды и навсегда, а трудный путь, который проделывает христианин в течение всей жизни, падая, поднимаясь, и в этом непрерывном движении обретая смысл бытия, наполняя достойным содержанием свое существование. И в этом отношении пост — лучшая возможность освободиться или хотя бы частично разгрести чащобы и буреломы в душе и открыть в ней доступ к свету Божественной Истины.