Чтоб жизнь была не колотая и не резаная…

В музее археологии и этнографии ТюмГУ открылась выставка «Народная кукла». Экспонаты для нее сделали студенты кафедры изобразительного искусства и сотрудники музея.

№176 (5153)
11.10.2010
Мария Синюкова

Куклы, показанные здесь, удивляют своим разнообразием. Зерновушка, Коляда, Бессонница… На Руси они, как и фольклорные персонажи, имели говорящие имена. Теперь даже по одной только этимологии можно понять их смысл. К примеру, зерновушка. Ясно, что куклу, набитую зерном, делали осенью, после сбора урожая. Она символизировала достаток в семье и плодородие, поэтому ее часто дарили невестам — для скорейшего продолжения рода. Или мартинички. Их плели из красных или белых шерстяных нитей в первый месяц весны и попарно вешали на дерево. Красная мартиничка — для скорейшего пробуждения природы, белая — дар уходящей зиме.

«Кукла делалась не для игр, она имела сакральный смысл. Вся жизнь человека связывалась с той или иной куклой», — рассказала научный сотрудник музея Ирина Зевайкина. До появления на свет ребёнок уже имел первую куклу, которую создавали за несколько дней до его рождения в форме спеленатого младенца, перевязанного лентой крест-накрест. Пеленашка оберегала новорождённого до крестин, а потом хранилась вместе с крестильной рубашкой. Сменяла пеленашку кукла Бессонница. Она делалась из двух связанных между собой платков, при её создании читались молитвы, и, когда куклу клали в люльку, беспокойный ребёнок скорее засыпал.

По словам Ирины Зевайкиной, чаще всего обереги появлялись в связи с рождением или свадьбой. Подружки невесты, например, создавали свадебную обрядовую куклу — чету из лоскутков, у которой одна рука — общая: супруги должны всю жизнь идти рука об руку. А после венчания муж дарил молодой жене всё ту же пеленашку…

Показана на выставке и Кострома — модель сжигаемого во время Масленицы чучела, дым которого «очищал» землю от зимы и холода. Материалы для создания кукол были самыми разнообразными:
лоскутки, солома, мочало, зола и даже женские волосы. Волосяные куклы были необходимы в каждом доме. После семейной ссоры жена символически выметала такой куклой сор из избы — открывала окно и обмахивала подоконник. Если мужа забирали на войну, он брал куклу из волос супруги с собой как напоминание о родном доме. «Самое главное, — отметила Ирина, — чтобы оберег был сделан из родного материала: не новой ткани, а лоскутка одежды, поношенной кем-то в семье. Или из соломы, собранной своими руками. Кроме того, при его изготовлении нельзя было пользоваться ни иглой, ни ножницами, чтоб жизнь не резала и не колола…»