Фрески Софии

Инициатором второго рождения первого за Уралом каменного храма выступил архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. Его благие начинания нашли поддержку у губернатора Сергея Собянина и его преемника Владимира Якушева. Для возрождения былого величия архитектурной жемчужины Сибири была проведена значительная работа по инженерному укреплению грунтов на Троицком мысу, фундаментов, стен и сводов древнего храмового комплекса, смонтирована система отоп-ления. Внутреннее убранство собора украсили фрески, воссозданные московскими реставраторами в традициях стенописи, которые сложились еще во времена расцвета Византии. Упор в них сделан на тематику, связанную с названием собора…

Двойное имя Софийско-Успенского собора возникло потому, что архиепископ Киприан, который приехал в Сибирь укреплять православие у первопроходцев и иноземцев, поставил на Троицком мысу деревянную рубленую церковь, названную Софийской по образцу Киевской. Тринадцатиглавый храм святой Софии сгорел в 1677 году, а на возведение нового митрополит Тобольский и Сибир-ский Павел получил из Москвы деньги, железо и церковную утварь и в 1683 году заложил каменный собор во имя Успения Божией Матери. Но название Софии за ним сохранилось. С тех пор он так и носит двойное название…

Московские иконописцы тщательно обследовали древний собор и обнаружили на его южной и западной стенах, а также в центральной части алтаря часть фресок начала XVIII века. Мастеров, которые тогда расписывали храм, быть может, привез с собой из Киево-Печерской лавры ее выпускник митрополит Филофей Лещинский. А возможно, фрески принадлежат кисти сосланных в Тобольск знаменитого живописца петровских времен Романа Никитина и его брата Ивана — лучшего портретиста эпохи. Ответ пока не найден.

В середине XIX века фрески Софии были закрыты масляной живописью. В ХХ веке их сбили современные «реставраторы», а стены заштукатурили. Но и через три столетия очевидно, что росписи эти уникальны. Иконописец даже через церковный аскетизм смог передать эмоции и чувства. Решено восстановить оставшиеся росписи в первозданном виде.

Поскольку прежняя роспись Софийско-Успенского собора не сохранилась, архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий решил расписать его заново в стиле XVII века. Мастера высокого профессионального уровня подбирались Московским научно-реставрационным художественным управлением по уже выполненным работам. Приглашенные в Тобольск иконописцы ранее расписывали храмы в Москве и Подмосковье, Ярославле, Костроме, Ростове Великом, кафедральные соборы в Риге, Пензе, Мордовии, Спасо-Преображенский собор в Николо-Угрешском монастыре.

Но Софийский собор в Тобольске — это штучное сооружение, сотворенное руками мастеров. В этом храме все разное. Нет повторяющихся, одинаковых, типовых элементов. Даже декор на стенах разный. Но московские мастера потрудились на славу. В огнях паникадил и при солнечном свете живым золотом сияют нимбы над головами святых, белеют одеяния и крылья ангелов, мудро глядят со стен лики угодников Божиих. Словно из космоса лучом невидимым пронизывает взглядом из-под главного купола Христос Пантократор. Лазоревые и охристые тона в сочетании с багряно-вишневыми одеждами Богоматери рождают особый праздничный настрой.

Первый в Сибири каменный собор полностью обновится к своему 325-летию. В октябре 2011 года он предстанет в своем прежнем величии: золотым сиянием крестов на сине-звездных куполах, резным иконостасом со 134 иконами и Царскими вратами с искусной серебряной отделкой, росписями евангельских сюжетов на внутренних стенах, сводах и колоннах собора.

Пятиглавым Софийско-Успенским кафедральным собором тоболяки гордятся не менее, чем москвичи храмом Христа Спасителя. Воскрешенная усилиями многих людей сибирская святыня поведает нашим потомкам о неизбывной силе духа российского народа, который даже в самые переломные времена возрождал в жизни разоренные храмы, возвращая России ее прежнее духовное величие и сокровенного сердца красоту — неразгаданную загадку души русской…